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格物致知确解，今为陈之。解曰，格除幻妄私欲物，致显中庸秉彝知。此物，即心中不合天理人情之私欲。一有私欲，则所知所见皆偏而不正。若格除此幻妄不实之私欲，则不偏不易，即心本具之正知自显。一举一动，悉合情理，...，则格物一法，便可足用。以私欲一去，则众恶悉除，众善悉生，故云足用。若欲令举世之人悉去私欲而显正知，非提倡因果报应不可。以凡欲自利者，固不暇计及人之利与否。若知善恶因果，如影随形，如响应声。声和则响顺...
印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20033335897.html
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。三部中又以最后的要门部为胜，因为在理论上，心部执着意度，界部执有法性，仍流于意度，而要门部能令实相自显，故更殊胜。这要门部又分四部：即外、内、秘密和无上。要门部的无上部又称为自性大圆满心髓金刚藏乘，...部虽能远离言谈安足外所，现时睹见证智，其心可以须臾间自显而住，即许这一种动静相为究竟，但事实上没有真正看见，仍不过是意识审察一类之境。本部法能以真实法要现前明见，当然更殊胜了。又要门中的外内密三部，...
郭元兴
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2056244897.html
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行，但是据宁玛派的见解，仍然比那些法更殊胜。三部中又以最后的要门部为胜，因为在理论上，心部执着意度，界部执有法性，仍流于意度，而要门部能令实相自显，故更殊胜。这要门部又分四部：即外、内、秘密和无上。...所以能在究间光明的本净界中任运任持内证智的妙有境界。
总之，大圆满中心、界两部虽能远离言谈安足外所，现时睹见证智，其心可以须臾间自显而住，即许这一种动静相为究竟，但事实上没有真正看见，仍不过是...
郭元兴
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13583138898.html
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，指妙观察智等五种佛智；或加佛地自性大悲等五大悲。界部特重光明，说普贤境界乃光明所自显，光明有色相可睹，本自元成，非假造作，当心离烦恼垢染时，本性光明中本具的佛身、净土、曼荼罗等胜妙景象会自然显现。
...光明自然智所自显，以这种见地为要，不取不舍，不空不执，于灵明智性中现证法性境界，如燃艾炙于穴位，中病灶要害，使之立愈。要门部又分阿底、界底、仰底三层，以仰底为最高，称“大圆满心中心(心髓)&...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553541905.html
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，为智者明达无碍故叹其妙。从此知人生如舞台、宗教如游戏，各据其位而表演，若深悟万法自显，本无染净，则无边见而权变自在也！ 其师后来以大骂而验天下人之机，亦于大骂中入草互回也！ 《静夜钟声》6 某...诵经，三个月后的一次座中，身心世界全部脱落，唯一灵知了了而无一念分别心，下座后把体会告诉依止师，师说，这就是啊，你已初入见性，以后善自护念！从此自心常生智慧，一照文字，即知佛祖真义。 振莲师告诫说：...
净明山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382745213.html
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视放生为当务之急。 如今，末学之受病苦、财物耗减、怨亲来扰，此逆增上缘，为成就我。吾秉真诚心，善待一切，则众生佛性自显，明此无缘慈，同等布施。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06501046575.html
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”。空明二者，无可分离，本质一如，犹如镜面与其内的映像。 心念自显于空，又收摄于空，犹如面孔在镜子中出现又消失，面孔并非存于镜内，当它不再于镜中显现时，它也没有真正消失，镜子本身也无任何改变。因此，...，但不是简单的虚无。它本自就具有遍知的能力。这就是“明” ，或是俱生法身之“觉”。法身非因果之所造，它是心的原始本然。 认识到本然自性，正如无明黑暗中升起慧日，诸暗顿然消除。法身之明性不是像月亮那样...
顶果亲哲仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110563424.html
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获得涅盘的寂静。这并不是说我们看到一个邪恶的真实世界，而是该清净个别的自我，以便尝试了解无我的真谛，进而脱离娑婆世界（注５）里衍生的他显与自显（注６）之相互依存循环关系。 对大乘而言，所有一切的存在—...认知无二无别，无量存在之纯净自然本性与无瑕诸佛之智慧能量，所有事业皆成为法身界的自生展示。 ５、娑婆世界Samsara（藏文 'Khor.ba）：一切迷惑之染污存在，皆来自于二元意念。 ６、他显与自...
听列诺布仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120349605.html
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赵朴初先生曾反复强调，与佛教相关的种种努力，具有无比珍贵和坚固的价值，对于唤醒人类的良知、遏制人性中恶的因素的膨胀，有着不可替代的特殊力量。 因此，内心觉悟，良知自显。依凭良知，人当自知：人何以成为人，...内心平和为条件，心平则人和。 事实表明：唯有看破、放下、才能自在；唯有解心牢始，将自我解脱于贪嗔痴等的束缚，方能证得内心的觉悟和自由。心觉悟，人自由；人自由，良知自显，正义自存。此一放下、解脱、...
常大林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015174427.html
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）里衍生的他显与自显（注６）之相互依存循环关系。
对大乘而言，所有一切的存在——包括这个世界的存在，都像是一场魔幻的戏法，但若众生不明白这个道理而相信它是真实的存在，便会衍生出爱欲、业与痛苦。...Khor.ba）：一切迷惑之染污存在，皆来自于二元意念。
６、他显与自显 General and personal phenomena（藏文 gShen.snang; Rangsnang）：他显是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383785111.html